{"id":5028,"date":"2026-04-30T00:40:37","date_gmt":"2026-04-30T00:40:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ozanlavoisierj.com.ar\/?p=5028"},"modified":"2026-06-27T05:32:19","modified_gmt":"2026-06-27T05:32:19","slug":"el-triunfo-de-las-masas-o-el-letargo-del-espiritu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ozanlavoisierj.com.ar\/index.php\/2026\/04\/30\/el-triunfo-de-las-masas-o-el-letargo-del-espiritu\/","title":{"rendered":"EL TRIUNFO DE LAS MASAS O EL LETARGO DEL ESP\u00cdRITU"},"content":{"rendered":"

La cobertura de este libro es una pintura al \u00f3leo sobre tela del autor. (55×35, 1992)<\/em><\/p>\n

Ya las masas no son el pueblo sin educaci\u00f3n sino la sociedad toda. Los gustos y costumbres desde abajo hacia arriba han llegado a todos, la masificaci\u00f3n es general. El triunfo del materialismo es proporcional a la alienaci\u00f3n que ha generado respecto a la realidad espiritual. Sin esp\u00edritu la decadencia de Occidente era un derivado previsible. No obstante, es posible revertir este proceso.\u00a0 De esto trata este libro, de las causas psicol\u00f3gicas e hist\u00f3ricas que han generado esta situaci\u00f3n, y la exposici\u00f3n de los medios para superarla. Pero no todo empieza y termina con la historia, por ello en la \u00faltima Parte el autor se extiende hasta\u00a0Las Causas Primeras y Los Fines Meta Hist\u00f3ricos.<\/em><\/p>\n

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\n<\/a><\/p>\n

PARTE 1a: LAS CAUSAS HIST\u00d3RICAS<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00cdNDICE<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em>De la rebeli\u00f3n al triunfo<\/em><\/p>\n

El problema y la necesidad de la historia<\/em><\/p>\n

CONTRADICCIONES EN EL CRISTIANISMO<\/em><\/strong><\/p>\n

Los mitos en el cristianismo<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas y los fariseos<\/em><\/p>\n

La doctrina paulina<\/em><\/p>\n

Pol\u00edtica eclesi\u00e1stica<\/em><\/p>\n

ATENTADOS CONTRA LA CIVILIZACI\u00d3N HEL\u00c9NICA<\/em><\/strong><\/p>\n

El atentado en Roma<\/em><\/p>\n

El atentado contra Epicuro<\/em><\/p>\n

El atentado contra Celso<\/em><\/p>\n

El atentado contra Arrio<\/em><\/p>\n

El atentado contra Nestorio<\/em><\/p>\n

Los atentados contra los neoplat\u00f3nicos<\/em><\/p>\n

El atentado contra el emperador Juliano<\/em><\/p>\n

Los atentados en Alejandr\u00eda<\/em><\/p>\n

El atentado en Constantinopla<\/em><\/p>\n

Los emperadores cristianos<\/em><\/p>\n

Los ataques a los edificios y monumentos<\/em><\/p>\n

El ataque definitivo a Roma<\/em><\/p>\n

ATENTADOS MASIVOS CONTRA LOS HEREJES<\/em><\/strong><\/p>\n

Los evangelios gn\u00f3sticos<\/em><\/p>\n

Gnosticismo, conclusi\u00f3n<\/em><\/p>\n

Los atentados contra los c\u00e1taros<\/em><\/p>\n

La Inquisici\u00f3n<\/em><\/p>\n

La esclavitud en \u00c1frica y Am\u00e9rica<\/em><\/p>\n

EL RENACIMIENTO DEL ESP\u00cdRITU Y DE LA CULTURA<\/em><\/strong><\/p>\n

El Esp\u00edritu del Renacimiento<\/em><\/p>\n

El Humanismo<\/em><\/p>\n

El Renacimiento del hombre, de la Naturaleza y de los dioses<\/em><\/p>\n

La Reforma (modificado)<\/em><\/p>\n

Neoplatonismo y cristianismo<\/em><\/p>\n

Spinoza y la Biblia\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

Cristianismo y civilizaci\u00f3n<\/em><\/p>\n

Algunas palabras sobre la doctrina<\/em><\/p>\n

Conclusi\u00f3n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

PARTE 2a: COMUNISMO, NIETZCHE, ORTEGA Y LA CAIDA DEL IDEALISMO<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00cdNDICE<\/em><\/strong><\/p>\n

COMUNISMO Y MATERIALISMO<\/em><\/strong><\/p>\n

Antecedentes<\/em><\/p>\n

El comunismo, un rebrote del cristianismo<\/em><\/p>\n

Cristianismo y materialismo<\/em><\/p>\n

Breve introducci\u00f3n al materialismo<\/em><\/p>\n

El materialismo<\/em><\/p>\n

El estadio de necesidad<\/em><\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/em><\/p>\n

NIETZSCHE<\/em><\/strong><\/p>\n

El Anticristo<\/em><\/p>\n

La moral de Nietzsche<\/em><\/p>\n

Nietzsche y el idealismo<\/em><\/p>\n

Nietzsche, conclusi\u00f3n<\/em><\/p>\n

ORTEGA Y GASSET<\/em><\/p>\n

Ortega y su \u00e9poca<\/em><\/p>\n

El se\u00f1orito satisfecho<\/em><\/p>\n

La barbarie del especialismo<\/em><\/p>\n

La raz\u00f3n hist\u00f3rica de Ortega<\/em><\/p>\n

Sobre el concepto de aristocracia<\/em><\/p>\n

Raz\u00f3n vital e idealismo vital<\/em><\/p>\n

Ortega, conclusi\u00f3n<\/em><\/p>\n

LA CA\u00cdDA DEL IDEALISMO, SUS CAUSAS<\/em><\/strong><\/p>\n

Hegel<\/em><\/p>\n

Schopenhauer<\/em><\/p>\n

Kierkegaard<\/em><\/p>\n

Heidegger<\/em><\/p>\n

Sartre<\/em><\/p>\n

Ep\u00edlogo al existencialismo<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

PARTE 3a: INTERPRETACIONES Y FILOSOF\u00cdA DE LA HISTORIA<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00cdNDICE<\/em><\/strong><\/p>\n

Filosof\u00eda de la historia<\/em><\/p>\n

Tuc\u00eddides<\/em><\/p>\n

Agust\u00edn de Hipona<\/em><\/p>\n

Tuc\u00eddides y Hegel<\/em><\/p>\n

La historia en Hegel a la luz de mi filosof\u00eda<\/em><\/p>\n

Marx y Hegel<\/em><\/p>\n

TOYNBEE<\/em><\/strong><\/p>\n

El desaf\u00edo<\/em><\/p>\n

Cisma en el alma<\/em><\/p>\n

M\u00edmesis<\/em><\/p>\n

Toynbee y los renacimientos<\/em><\/p>\n

Toynbee y filosof\u00eda<\/em><\/p>\n

Estados y religiones universales<\/em><\/p>\n

Toynbee y cristianismo<\/em><\/p>\n

Sobre la pretensi\u00f3n cient\u00edfica de Toynbee<\/em><\/p>\n

Generalidades<\/em><\/p>\n

Ortega y Toynbee<\/em><\/p>\n

Causas de las decadencias y de los apogeos<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

PARTE 4a: NUESTROS TIEMPOS<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00cdNDICE<\/em><\/strong><\/p>\n

Filosof\u00eda aplicada<\/em><\/p>\n

El triunfo de las masas<\/em><\/p>\n

Moral, cultura y pol\u00edtica actual<\/em><\/p>\n

De los excesos<\/em><\/p>\n

Las modas<\/em><\/p>\n

El arte contempor\u00e1neo<\/em><\/p>\n

Decadencia moral actual<\/em><\/p>\n

Creencias e ideolog\u00edas decadentes<\/em><\/p>\n

Extensiones del esp\u00edritu masa<\/em><\/p>\n

Progreso y progresismo<\/em><\/p>\n

El nuevo orden mundial<\/em><\/p>\n

La democracia actual<\/em><\/p>\n

Educaci\u00f3n y cultura<\/em><\/p>\n

Nueva amenaza en el Viejo Mundo<\/em><\/p>\n

S\u00edntesis de la situaci\u00f3n actual<\/em><\/p>\n

Moral y pol\u00edtica en Grecia<\/em><\/p>\n

La fama antes y ahora<\/em><\/p>\n

La democracia en Atenas<\/em><\/p>\n

La meritocracia, una propuesta pol\u00edtica<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

PARTE 5a: LAS CAUSAS PRIMERAS Y LOS FINES META HIST\u00d3RICOS\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00cdNDICE<\/em><\/strong><\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de la filosof\u00eda de la historia<\/em><\/p>\n

Sobre el conocimiento<\/em><\/p>\n

Sobre el fen\u00f3meno religioso<\/em><\/p>\n

Sobre el individualismo<\/em><\/p>\n

Sobre la conciencia m\u00edtica<\/em><\/p>\n

Evoluci\u00f3n humana y revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica<\/em><\/p>\n

Del budismo y el hinduismo<\/em><\/p>\n

Algunas propuestas razonables<\/em><\/p>\n

Por qu\u00e9 mi propuesta de un Neo Renacimiento<\/em><\/p>\n

Teor\u00eda del conocimiento comparada<\/em><\/p>\n

Memoria unitiva universal<\/em><\/p>\n

Del equilibrio<\/em><\/p>\n

Sobre el concepto de evoluci\u00f3n<\/em><\/p>\n

Sobre la Conciencia Universal, fundamento de mi idealismo<\/em><\/p>\n

Ep\u00edlogo sobre el Amor<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong>
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La cobertura de este libro es una pintura al \u00f3leo sobre tela del autor. (55×35, 1992) Ya las masas no son el pueblo sin educaci\u00f3n sino la sociedad toda. Los gustos y costumbres desde abajo hacia arriba han llegado a todos, la masificaci\u00f3n es general. 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El triunfo del materialismo es proporcional a la alienaci\u00f3n que ha generado respecto a la realidad espiritual. Sin esp\u00edritu la decadencia de Occidente era un derivado previsible. No obstante, es posible revertir este proceso. De esto trata este libro, de las causas psicol\u00f3gicas e hist\u00f3ricas que han generado esta situaci\u00f3n, y la exposici\u00f3n de los medios para superarla. 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Ya las masas no son el pueblo sin educaci\u00f3n sino la sociedad toda. Los gustos y costumbres desde abajo hacia arriba han llegado a todos, la masificaci\u00f3n es general. El triunfo del materialismo es proporcional a la alienaci\u00f3n que ha generado respecto a la realidad espiritual. Sin esp\u00edritu la decadencia de Occidente era un derivado previsible. No obstante, es posible revertir este proceso. De esto trata este libro, de las causas psicol\u00f3gicas e hist\u00f3ricas que han generado esta situaci\u00f3n, y la exposici\u00f3n de los medios para superarla. 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Los gustos y costumbres desde abajo hacia arriba han llegado a todos, la masificaci\u00f3n es general. El triunfo del materialismo es proporcional a la alienaci\u00f3n que ha generado respecto a la realidad espiritual. Sin esp\u00edritu la decadencia de Occidente era un derivado previsible. No obstante, es posible revertir este proceso. De esto trata este libro, de las causas psicol\u00f3gicas e hist\u00f3ricas que han generado esta situaci\u00f3n, y la exposici\u00f3n de los medios para superarla. 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