L’auteur « propose un nouvel usage de l’intellect, dans lequel, en poussant au maximum son champ d’action, il conduit paradoxalement la conscience à ses propres limites, préparant ainsi le terrain à d’autres formes de connaissance plus intuitives, plus directes, plus empathiques et qui revendiquent les aspects subjectifs. »

« Nous avons besoin d’un nouveau paradigme. Heureusement, les penseurs sont de plus en plus nombreux, aussi bien en Occident qu’en Orient, qui, consciemment ou inconsciemment, orientent leurs réflexions vers la création d’un nouveau paradigme. »

« C’est dans ce cadre que s’inscrit le présent ouvrage de Julio Ozán Lavoisier. Sa connaissance de la pensée occidentale et orientale, les circonstances de son retrait volontaire dans les sommets enneigés des Alpujarras, unies à ses réflexions incisives et tenaces, font de lui un observateur privilégié de la crise du monde moderne. Son désir honnête et naturel de partager avec nous la recherche et la découverte de ce que nous avons oublié en chemin a donné naissance à cette œuvre. »

« Ces questions, ainsi que beaucoup d’autres, tout aussi intéressantes, voire davantage, sont abordées dans cet ouvrage de manière rigoureuse, parfois avec véhémence, avec la véhémence propre à celui qui voit le feu se propager rapidement de toutes parts et qui aspire, par ses propres moyens, à éviter que notre précieuse existence humaine ne soit dévastée. »

Extrait de la Préface rédigée par le maître Dokusho Villalba, président de la Communauté bouddhiste Soto Zen d’Espagne.

« Qu’est-ce que le Retour aux Sources ? C’est la redécouverte de notre propre Nature, de nous-mêmes, de l’aspect le plus essentiel de notre vie et de la Vie tout entière ; c’est le recouvrement d’un point de vue primordial qui nous permet de voir les choses depuis leur Essence et dans leur essence, perspective que, pour cette raison, j’ai appelée essentielle. Cette essence devient manifeste et imprègne toutes les choses de Beauté, les rend lumineuses, littéralement merveilleuses. Elle est la Source de tout art, de toute religion et de toute philosophie véritables ; elle est, en vérité, le Créatif lui-même. C’est le recouvrement d’un temps que nous sentons avoir perdu et que, par conséquent, nous regrettons. Mais ce temps, que nous croyons devoir chercher dans le passé le plus lointain, se trouve dans notre présent, que nous ne pouvons percevoir que si nous parvenons à arrêter le temps. C’est donc l’Immuable d’où émane le Temps. C’est le Vide dans les choses et entre les choses, car il remplit tout l’espace. C’est l’ordonnancement de notre esprit d’où résulte son intégration. Mais cet ordonnancement et cette intégration sont totaux, ils sont universels, de sorte que l’esprit devient Un avec la Conscience universelle ; c’est la Source d’inspiration de toute morale véritablement objective. C’est le Bien lui-même qui nous incline à faire le bien ; c’est l’Ordre qui nous pousse à mettre de l’ordre. Tout ce qui vient d’être dit implique une Transcendance ; les Sources sont le Transcendant. »

(Extrait d’une conférence ultérieure.)

Disponible sur Amazon en eBook – Cliquez ici pour le télécharger

Table des matières de l’ouvrage

Table des matières

• Préface de la 2e édition
• Préface du Maître Zen Dokusho Villalba
• Préface

PREMIÈRE PARTIE : Recherche et rencontre

• Retrouvailles
• Premiers doutes en philosophie, religion et psychologie
• L’aventure
• La relation naturelle
• Désarroi
• Conscience et discernement
• Discernement et moi
• Monde d’abstractions
• Je pense, donc…
• Pilote de l’âme
• Esprit
• Plans de la connaissance
• Contemplation et esthétique
• Connaissance unitive
• Niveau de conscience
• Expérience unitive
• La vie est comme un rêve
• L’Unité

DEUXIÈME PARTIE : Reconnaissance et connaissance

• Philosophie, religion et psicosophie
• Trois consciences centrales
• Conscience unifiée et unitive
• Conscience unitive
• Facultés unitives
• Conscience morale
• Conscience religieuse
• Conscience esthétique
• Un schéma de l’esprit
• Mémoire vitale ou unitive
• Plan intellectuel
• Plan vital et plan intérieur
• Connaissances objective, subjective et unitive
• Deux réfractions
• Conscience unitive médiate

TROISIÈME PARTIE : Morale et religion

• Morale et religion
• Techniques spirituelles et psicosophie
• Morale vivante
• Ordre
• Bien et mal
• Équilibre psychique-moral ou psicosophie
• Satisfaction et espérance
• Religion pure ou naturelle
• Croyance et essence
• De notre Nature
• Intelligence

QUATRIÈME PARTIE : Action et conclusion

• Liberté
• Action unitive
• Conscience écologique et unitive
• Présent et avenir
• Épilogue
• Maximes et paradoxes

Disponible sur Amazon en eBook – Cliquez ici pour le télécharger